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Chamilpa
El 30 de marzo del 2009, el poblado de Chamilpa celebró 470 años de haber recibido de la Corona Española un escudo de armas en el que –considero– se afirma (o ratifica) que en el año 1539, la vida espiritual del poblado (y en general de la Nueva España), indiscutiblemente, estaba regida por la fe católica (Iglesia) y en lo referente a lo político, estaba sujeta a la hegemonía ibérica (el Rey).
Se comenta que de los 22 pueblos tributarios al antiguo Reino de Cuauhnáhuac, los habitantes de Chamilpa (Chiamilpan), fueron quienes más colaboraron con madera y mano de obra en la construcción del Palacio de Cortés, y otras obras ordenadas por el capitán extremeño. Por esa razón, el 30 de marzo de 1539 se le otorgó un Escudo de Armas, del cual, a continuación, reproduzco la descripción que realiza Juan Dubernard Chauveau, en su libro Códices de Cuernavaca y unos títulos de sus pueblos, páginas 292 y 293, edición Miguel Ángel Porrúa. 1991.
“Las armas que le fueron concebidas a este pueblo están representadas por un escudo español partido, encontrándose en el cantón del jefe del cuartel siniestro (izquierdo) la figura de un sol y lo que creemos que representa a un caballo o mula, y una estrella; en el flanco del mismo cuartel aparece el monograma de J. H. R. (Jesús Hominum Redentor) sobre el cual se ven dos estrellas: en el cantón de la punta están dos coronas invertidas sobre las siglas S. M. A., el cual puede interpretarse como Santísima o Santa María.
“En el cuartel diestro una luna invertida y una estrella se ven en el cantón del jefe, en el flanco está lo que parece ser un borrego o una res, dependiendo de cual de los escudos se analiza, ya que existen dos de ellos insertos en los títulos; finalmente en el cantón de la punta aparece una sementera de chía, la cual está pisando la figura anteriormente descrita. Como ornamento, rodean al escudo tanto estrellas como motivos fitomorfos y la cartela donde luce el conjunto, está rematada en sus esquinas por una cruz en cada lado”.
Antecedentes históricos
La cristianización en la Nueva España en 1539. Con la llegada de los 12 evangelizadores (con Fray Martín de Valencia al frente) de 1524 a 1530 se inició la conversión cristiana en los centros de población indígena. Este proceso evangelizador adquirió un importante impulso a partir de 1536 con la fundación del Colegio de la Santa Cruz de Tlaltelolco, a cargo del ilustre flamenco Petrus Der Gante (Pedro de Gante), quien había llegado a la Nueva España en el año de 1523.
El Colegio, en mucho influyó en la conversión religiosa, capacitando a los frailes recién llegados (entre otras asuntos) en el dominio del idioma náhuatl, así como en la educación del castellano a naturales. Para 1539, Cuernavaca (antiguo Reino de Cuauhnáhuac) tenía definidas su calidad cristiana y dependencia a la autoridad española.
Considerando los antecedentes mencionados, a continuación expongo mi interpretación sobre el significado de los elementos iconográficos del Escudo de Chamilpa:
Los dos partes en que es dividido, representan la noche y el día. En la primera se observa una luna “octante”, en posición horizontal, con la parte cóncava hacia abajo, acompañada de estrellas, lo cual, sugiere oscuridad sobre la sementara de chía. ¿Oscuridad religiosa antes de la llegada de los españoles? De ser así, la figura que Dubernard identifica como un “borrego”, considero es “el cordero de Dios”, o sea Jesucristo quien en las tinieblas aparece en los sembradíos, como símbolo de una nueva era, cuya esencia es descrita en el cartel del día, donde un sonriente sol brilla en lo alto del firmamento.
El caballo, mula, o quizá “buey”, significan los “novedosos y eficientes” medios de carga y/o tracción incorporados entonces a las actividades productivas locales por los conquistadores. Las dos coronas constatan la presencia de dos reyes; uno (arriba) de carácter celestial: Jesucristo, referido en el monograma J. H. R (Jesús. Hominium. Redentor): “Jesús, redentor o salvador de los hombres” y el otro (en posición inferior al anterior) terrenal: “Vuestra Altísima Majestad” (El Rey de España). Respecto a los demás elementos iconográficos del escudo, coincido en su exclusiva significación ornamental.
Comentarios: arturogonzalez17@yahoo.com.mx
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